每年的農(nóng)歷七月廿二,是傳說中財(cái)神爺?shù)纳铡V袊婚g對這個日子向來重視,已成為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日之一。這一天,無論平民百姓,還是各界名流,總是要慶祝一番的。尤其是各經(jīng)商業(yè)主們,更是要大費(fèi)周章,大宴賓朋,以迎接財(cái)神爺?shù)牡絹恚兄x親戚、朋友的大力支持......大吉大利、開開心心、歡歡喜喜,所有美好語言一起開放。在許多地方,鞭炮自清晨一直放到午后。中午宴賓朋,晚上親人聚,熱熱鬧鬧一整天。祭祀時,紅燭高燒,鞭炮齊鳴,用面做成元寶、圣蟲,或用錢做成錢龍,吃水餃謂之“元寶”,意謂招財(cái)進(jìn)寶。
雖然財(cái)神節(jié)年年到,年年過,但可能有很多人對于真正的財(cái)神并不了解。不客氣的說,財(cái)神的真神是誰,姓字名誰?可能就有很多人說不出來。下面,華全(華全發(fā)電機(jī)組,值得信賴的好機(jī)組)小編就為大家科普一下“真”財(cái)神和財(cái)神節(jié)。
財(cái)神節(jié),民間俗稱“財(cái)神爺生日”,一般指農(nóng)歷七月二十二,據(jù)傳這一天是財(cái)帛君李詭祖的祭祀紀(jì)念日。在中國民間,往往有正月初五拜財(cái)神,七月廿二祭財(cái)神的習(xí)俗。該習(xí)俗遍及中國內(nèi)地、港澳臺,以及東南亞國家和廣大華人聚居之地。
然而,財(cái)神節(jié)到底怎么來的,財(cái)神爺指的又是誰?恐怕仍有許多人整不明白。
其實(shí),關(guān)于財(cái)神節(jié),指的是財(cái)神爺?shù)纳眨谵r(nóng)歷七月廿二,雖有爭議,但并沒有太多異議。最大的爭議是財(cái)神爺?shù)降资钦l?一般來說,財(cái)神并非指一個人,主要分為文財(cái)神和武財(cái)神兩類。武財(cái)神指的是趙公明,這似乎沒太多爭議,爭議最大的在文財(cái)神。文財(cái)神,最流行的說法是指財(cái)帛星君李詭祖(又稱增福相公),另外,比干、范蠡的說法也很有市場,而且無論是誰,都頗有依據(jù)。下面,華全小編就為大家一一道來。
李詭祖,淄川(現(xiàn)淄博市淄川區(qū))五松山人。民間稱文財(cái)神、增福財(cái)神、福善平施公。傳說,他的生日是農(nóng)歷九月十七,而七月廿二是他的成道日。北魏孝文帝時任曲梁縣令,清廉愛民,去世后立祠祭祀。唐武德二年(619年),唐高祖李淵賜封“財(cái)帛星君”,后唐明宗天成元年(926年)被賜封“神君增福相公”,元代時又被賜封“福善平施公”。淄川五松山嬤嬤幢有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。
“財(cái)帛星君”李詭祖在民間最受歡迎,他的繪像經(jīng)常與福、祿、壽三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財(cái)、喜。增幅財(cái)神畫像文雅非凡,錦衣玉帶,頭戴朝冠,身穿紅袍,白臉長須,面帶笑容,左手執(zhí)“如意”,右手執(zhí)“聚寶盆”,寫著“招財(cái)進(jìn)寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍,右白虎,口吐孔錢和元寶,顯得這位財(cái)神爺神通廣大,有取之不盡、源源不斷的金銀財(cái)寶。
另外,也有人說文財(cái)神是比干或范蠡的。比干是殷紂王的叔父,為人忠直,他見紂王寵愛妲己,荒淫失政,殘害忠良,便多次直諫,惹得紂王大怒,將比干的心挖了。因比干率直忠心,公正無私,后人將他敬為財(cái)神。范蠡是春秋時越國的大臣,他足智多謀,要越王勾踐“臥薪嘗膽”,并派美女西施前往吳國,迷惑吳王以使其荒淫失政,越王趁機(jī)滅掉吳國。成就了霸業(yè)。越王大賞功臣,范蠡卻急流勇退,悄悄溜走,他料到越王“可以共患難而不可同富貴”。后來越王大殺功臣,證明了范蠡的遠(yuǎn)見卓識。范蠡到齊國做起珠寶生意,賺了許多錢,成為巨富。但他品德高尚,將所賺錢財(cái)都散給親戚朋友和窮苦百姓,并在陶邑定居下來安度晚年,自號“陶朱公”。范蠡能聚財(cái)又能散財(cái),是難能可貴的,故后人將其奉為文財(cái)神來敬祀。趙公明是小說《封神榜》中的人物,他不在峨眉羅浮洞內(nèi)好好修煉,反而下山助紂為虐,阻止武王伐紂,乃至戰(zhàn)敗身亡。想不到,他竟被姜子牙封為“金龍如意正一龍虎玄真君之神”,率領(lǐng)招寶、納珍、招財(cái)、利市四位“正神”迎祥納福。但是姜子牙在封這位“財(cái)神”時,已指出他的致命傷:“無奈心頭火熱,其如妄境牽連纏,一墮惡趣,反直無路。”心頭火熱而想入非非,墮入惡境之中而無法返真,作者正是借子牙之口,規(guī)勸世人求財(cái)莫作妄想,須腳踏實(shí)地方能獲得。